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期待解惑。
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新兵报到了啊

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这要练到什么时候啊,,别的版不能恢复,,总是级别不够

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我是来看能不能回复的

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  • TA的每日心情
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    [LV.1]签了个到

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    老兵也来
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    无线电媒鸟媒机【★134★3075★9115★】小心友情价手

    [img][/img]星源电子捕鸟器:手机:13430759115  微信 weike88688 QQ:1015661770是一种无线遥控播放器,也叫训鸟器,诱鸟机.引鸟机,电媒机,无线电媒,竹鸡电媒,野鸡电媒,画眉电媒,捕鸟器,抓鸟器,用播放播放媒音(野鸡 画眉 竹鸡 董鸡 水鸡 斑鸠 麻雀等)替代传统人工饲养的媒鸟叫声,以吸引其过来,下好套子或者网以达到捕捉的目的!以抓野鸡为例:方法 ①电媒+野鸡网②电媒+套子③找鸡路下套子,多下点④找沙窝下夹子⑤捉野鸡机器(山区不适用)根据狩猎场环境自身条件选择适合自己,③④成本低,中鸡率高,野鸡经常出没的地方有很多野鸡屎,和鸡屎一样!遥控距离远百米以上,方便在远处遥控操作!
    手机:13430759115  微信 weike88688
      QQ:1015661770
    星源捕鸟器网址:
                     
                    style="color: #0000ff">   
                   
    看到这种满瘤的印度小叶紫檀,毫不犹豫,收藏。 对眼的海南黄花梨油梨手串,也属于不多见的极品。 海南黄花梨糠梨老料手串。 很多造假者用填料木粉或者烫金粉来假冒印度小叶紫檀,但与真正的小叶紫檀相比,相差甚远。市面上常见用红酸枝和非洲血檀假冒小叶紫檀。
      小心友情价手串有假
      微信朋友圈里狂晒
      手串是时尚的文玩,是吉祥的饰物,是低调的奢华。把玩手串由来已久,据悉最早应始于东晋,可谓底蕴深厚,在当今文玩界拥有最高的人气。说到手串的材质,就有点眼花缭乱了。除了黄花梨、小叶紫檀,最近流行的还有菩提、崖柏、沉香、金丝楠木、玛瑙、蜜蜡、檀香、菩提根、青金石、绿松石、砗磲甚至椰壳等等,各具特色,各有玩点。不过,要说价值,最热门的只有海南黄花梨和印度小叶紫檀。
      文 图:广州日报记者梁红举
      朋友圈里最多卖手串的
      孔先生最近有点烦,“微信朋友圈中最近流行晒手串,一不留神,周边很多朋友加入了卖手串的,有菩提的、绿松石的、海南黄花梨的、小叶紫檀的、沉香的,现在每天一打开微信,就是一大串手串的信息嗖嗖嗖地往外直窜。”孔先生告诉记者,早前架不住朋友圈的诱惑,“友情价”近1000元买了串小叶紫檀手串,可晒出来后,不是有朋友说买贵了,就是有朋友说是假冒小叶紫檀。孔先生自己去市场上跑了一圈,也没人明明白白告诉他真假,而且更加晕头转向,什么金星、牛毛纹、鱼鳞纹、瘤疤,至于价格,“离谱!同样款式的小叶紫檀手串,价格从100多元到2000多元都有。”孔先生说,“本来也喜欢手串,可现在就有点添堵了。”
      品味菩提的当家吴小姐告诉记者,最近有不少戴手串的客人到她们店,明是看货,实际上是让她们帮助鉴别手串的真假。“很多都是假冒产品,比如用红酸枝和非洲血檀假冒小叶紫檀,用紫檀柳假冒海南黄花梨或者越南黄花梨。”
      小叶紫檀手串知名度最高
      仅从木质上来说,印度小叶紫檀不如海南黄花梨名贵,但在红木手串中,印度小叶紫檀是其中的王者,知名度最高的手串,没有之一。小叶紫檀产于印度,生长缓慢,几百年方能成材,在明末清初时就已有“寸檀寸金”的说法。记者仔细观察了一下,小叶紫檀制作的手串红得庄重,紫得深邃,“紫气东来,这或许是国人喜欢小叶紫檀的原因。”把玩之后的小叶紫檀,包浆细腻,沉稳大气,华丽高贵,佩戴在腕上气质非凡,极品之中的满星、满瘤、满鱼鳞纹者,更是璀璨夺目。
      假冒小叶紫檀手法一览
      吴小姐告诉记者,分辨小叶紫檀的真假有很多种方法,行家肉眼即可鉴别。早期市场上用红酸枝假冒小叶紫檀,但小叶紫檀含有紫檀素,和空气紫外线接触就会氧化,刚做出来的时候是橘黄色或者橘红色,经过氧化颜色会慢慢变深,到最后会接近黑色,在光线充足的时候看还是深紫红色。而酸枝的颜色基本不会发生变化,做出来之后是颜色偏黄发干。而且酸枝当中会含有绿筋,也就是会有泛绿色的地方,这种色泽小叶紫檀不会有。
      现在市场上假冒印度小叶紫檀最多的是非洲小叶紫檀,又名科檀,割切时没什么香气,其锯末为肉红色,木料外表,尤其是靠近原木核心地方多呈黄色、金黄色,靠近原木表面颜色渐渐成血红色,木料外表细润平而光滑,不见棕眼或棕线,更不见牛毛纹。这三点,与印度小叶紫檀差别甚大。
      为了假冒,不法厂商会用设备在表面制造棕眼、棕线或者牛毛纹,然后烫金粉或者填充木粉,真正的金星颜色偏白或呈淡黄色,因为金星是矿物质和树脂混合凝结而成的,颜色很浅。另外,假金星的分布范围非常广,几乎覆盖了整个珠子,而真金星大多呈断断续续的形态存在。
      “澳大利亚血檀”也是假冒小叶紫檀较多的材质,外表酷似小叶紫檀,空洞、牛毛纹都有,但澳大利亚血檀久置颜色不会发黑,小叶紫檀新切面为橘红色,久置转为深紫或黑紫,对于新品来说,很难辨别。一般采用木屑浸泡液鉴别,澳大利亚血檀浸泡后颜色变为血红,但木屑浸泡液无荧光反应,而小叶紫檀放入后,木屑浸泡液转为紫红色,上面有荧光。
      海黄手串属于发烧级
      海南黄花梨贵为木中至尊,一直是发烧级手串的代名词。海黄手串的纹理有如行云流水,潇洒飘逸。绚丽的光泽,梦幻的鬼脸,奇异的对眼,无不令人陶醉。不过,海南黄花梨资源早在明末清初已经耗竭,如今极为珍贵,可遇不可求,市场上多以越南黄花梨甚至紫檀柳冒充。
      鉴别真假海南黄花梨
      很多人认为,海南黄花梨密度低,会浮于水上,所以用是否沉水来鉴别真假。其实,也有海南黄花梨的重料入水即沉,所以用沉水法鉴别并不准确。
      芳村诚心堂的当家黎先生告诉记者,棕眼小、表面多斑点的多是越南黄花梨,而且海南黄花梨手感像婴儿皮肤一样细腻润滑,而越南黄花梨摸起来手感略粗。在木料表面倒上水,海南黄花梨木料会发红,越南黄花梨会有点发黄。
      市场上常见用草花梨冒充海南黄花梨,草花梨主要有三种,一种是大果紫檀,俗称缅甸花梨,一种是印度紫檀,俗称蔷薇木、花梨木,还有一种是巴西花梨。这种材质的纹理极其华丽漂亮,有的甚至比海南黄花梨还要好看。但草花梨木质粗疏,棕眼过大,色土黄干涩而无光泽。但海南黄花梨色彩鲜艳,肌理细腻,纹理清晰美观。
      现在用紫檀柳冒充海南黄花梨的越来越多,因为外形酷似,但这种紫檀柳着眼处会有细微裂痕。最核心的区别是紫檀柳密度高,一般20mm的紫檀柳手串均在60克以上,而同样大小的海南黄花梨手串,超过50克基本可以断定有问题。所以,市场上有很多海南黄花梨的手串,会比标称的尺寸稍大一些。

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    捕鸟器 诱鸟器 抓鸟器 捉鸟器【★134★3075★9115★】

    [img][/img]星源电子捕鸟器:手机:13430759115  微信 weike88688 QQ:1015661770是一种无线遥控播放器,也叫训鸟器,诱鸟机.引鸟机,电媒机,无线电媒,竹鸡电媒,野鸡电媒,画眉电媒,捕鸟器,抓鸟器,用播放播放媒音(野鸡 画眉 竹鸡 董鸡 水鸡 斑鸠 麻雀等)替代传统人工饲养的媒鸟叫声,以吸引其过来,下好套子或者网以达到捕捉的目的!以抓野鸡为例:方法 ①电媒+野鸡网②电媒+套子③找鸡路下套子,多下点④找沙窝下夹子⑤捉野鸡机器(山区不适用)根据狩猎场环境自身条件选择适合自己,③④成本低,中鸡率高,野鸡经常出没的地方有很多野鸡屎,和鸡屎一样!遥控距离远百米以上,方便在远处遥控操作!
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    元世祖画像
      文 图 钟葵
      中国古人是如何起名的?
      西夏、辽、金、元都是少数民族政权,因这些政权的统治者对汉文化所持的态度有所不同,造成各少数民族姓名文化的汉化程度也有所差异。西夏、辽、金人名汉化程度较高,元代蒙古族人名则保留了“原生态”,史书中记载的名字都是音译名或意译名。
      从人名可看出民族文化融合的曲折过程
      五代十国以后,中国出现了几个与宋朝分庭抗礼的少数民族政权,北有辽、金,西有西夏。到了十三世纪,蒙古人建立了中国历史上第一个由少数民族统治全国的政权——元王朝。
      少数民族的人名,在中国姓名文化史上是饶有趣味的一章,从中可以看到各少数民族对汉文化的接受程度,以及文化融合的曲折过程。在五代十国之前的魏晋南北 朝时期,中国已经历了一次大规模的民族融合和文化融合,当时入主中原的各少数民族,由于向往中华文明,不仅把原来的姓氏改为汉姓,还取汉名。虽然北齐的奠 基者高欢和北周的奠基者宇文泰曾阻止汉化,但仍阻止不了少数民族文化融入汉文化的大趋势。如北魏统治者原是拓跋氏,后改为元氏,从道武帝拓跋珪至献文帝拓 跋弘都以拓跋为姓,孝文帝以后改姓元。
      西夏的开国皇帝是李元昊,小名嵬理,党项族人,其祖先是鲜卑拓跋氏。唐僖宗时,党项族首领拓跋思 恭被朝廷封为夏州节度使,因平黄巢起义有功,被赐姓李,封夏国公。五代十国时期,不管中原谁当皇帝,李氏(拓跋氏)皆称臣纳贡。北宋时,宋太宗赐李元昊祖 父姓赵,所以李元昊又叫赵元昊。
      元昊在称帝前,废除唐、宋朝廷赐予的李姓、赵姓,复党项人姓氏,自称嵬名氏,并创造自己的民族文字(西 夏文),还颁布脱发令,不准部族人用汉人发式,想在文化上脱离汉文化圈。但又做得不彻底,在制定礼制时,又不得不沿用汉族的礼乐制度。元昊当了十年西夏皇 帝,意外地死于儿子刀下。继位者李谅祚在文化政策上与李元昊完全不同,他不仅不排斥汉文化,还大力倡导儒学,以汉文化为正统,继续采用汉名。后来的继位者 也取汉名,如惠宗叫李秉常,崇宗叫李乾顺,仁宗叫李仁孝,献宗叫李德旺等,这些名字都表现出浓烈的儒家文化色彩。
      契丹人名汉化深 有姓有名也有字
      辽代是以契丹族为主建立的王朝,契丹人的姓氏很少,只有耶律氏和萧氏两个。辽代的建立者耶律阿保机非常喜欢汉文化,在姓名方面以取汉姓、汉名为荣。据 《辽史·后妃传·序》记载:“太祖(耶律阿保机)慕汉高皇帝(刘邦),故耶律兼称刘氏。以乙室拔里比萧相国(萧何),遂为萧氏。”“乙室”和“拔里”是辽 代皇后的族系,耶律阿保机崇拜汉高祖刘邦以及辅佐其统一天下的萧何,便亲定皇族耶律氏兼称刘氏,赐皇后族姓萧,包括一些大臣也姓萧,期望他们像萧何一样以 辅佐大辽皇族为己任。
      契丹人的姓名模式,几乎与汉族人一样,有姓、有名,也有字。如辽太祖名亿,字阿保机;辽太宗名德光,字德谨;辽景 宗名贤,字贤宁;辽末代皇帝天祚帝名延禧,字延宁。既然皇帝的姓名已经汉化,朝中大臣自然也不甘落后,大部分官员都有名有字,如耶律羽之字寅底哂、耶律鲁 不古字信宁、萧继先字杨隐、萧讨古字括宁等等。不过,契丹女子一般都无字,甚至连正式的名都没有,只有小名,即使贵为皇后,也是如此。《辽史》记载的后妃 中,只有太祖淳钦皇后述律平、景宗睿智皇后萧绰二人有名,其他的只有小名。
      契丹人的汉化名字,还可以了解到辽代的文化思想和社会风尚。 耶律学古、耶律弘古、耶律老古之类的名字,反映了契丹人对中华古文化的仰慕和热衷。耶律义先、耶律信先、耶律仁先、萧孝诚、萧孝友、萧惟信、萧德等名字都 打上了儒家思想的烙印。契丹族最早信奉的是原始的萨满教,汉化以后,又信仰佛教和道教,但契丹人的“佛名”和南北朝时期流行的“佛名”有所不同,后者常用 “僧”、“法”、“昙”等字眼,契丹人则直接以“和尚”入名,如耶律和尚、萧和尚等。此外,还出现了萧观音奴、萧慈氏奴、耶律大悲奴等名字,辽圣宗耶律隆 绪的小名也叫文殊奴,反映了当时观音、弥勒、文殊信仰已相当普遍。有道教意味的名字相对少数,史册记载的仅有耶律仙童等数个。
      女真姓氏尤其多 本名汉名双轨制
      金朝是位于今日中国东北地区的女真族建立的政权。与契丹人姓氏很少恰恰相反,女真人的姓氏特别多,据《金史》和金代碑刻的记载,共有一百多个,如完颜、夹谷、拖满、徒单、纥石烈、抹撚、吾古论、温敦等,其中完颜氏是皇族。
      女真人姓名的汉化程度,和契丹人差不多,但很多人只取汉名,不取字,姓名模式是本名、汉名双轨制。有一个或两个以上本名,有一个汉名。如金太祖的本名是 完颜阿骨打,汉名是完颜旻;金太宗的本名是完颜吴乞买,汉名是完颜晟。人们所熟知的金兀术,“兀术”是他的本名之一,其他本名还有斡啜、斡出等,其汉名是 完颜宗弼。女真皇族对宗族的强盛和持久发展非常渴望,金太祖、金太宗、金世宗给下一代取名,都寄托了这种愿望。金太祖诸子人名中,有完颜宗隽、完颜宗杰、 完颜宗强等;金太宗诸子也多有“宗”字,如完颜宗磐、完颜宗固、完颜宗本、完颜宗干等;金世宗给诸子命名偏爱“永”字,如完颜永中、完颜永功、完颜永成、 完颜永升等。
      金代女真族对儒家文化的吸收,特别强调忠孝礼义,所以这类名字尤其多见,如仆散忠义、独吉思忠、抹撚尽忠、唐括安礼、乌古 论礼等。当时的佛教信仰反映在人名上,与辽代契丹人的“佛名”有相同的特征,流行用“和尚”二字,如伯梅德和尚、奥敦丑和尚、完颜陈和尚,偶尔也以“僧” 字入名。此外,女真人偏爱取吉祥名,“寿名”有乌古论庆寿、纥石烈鹤寿、孛术鲁福寿等;徒单合喜、徒单四喜、赤盏合喜等名字则属“喜名”。
      国号虽取自《周易》
      姓名却无意汉化
      元代是北方蒙古族入主中原,蒙古人虽然在文化上大量吸收汉文化,但在姓名文化方面却无意汉化。1271年忽必烈改国号为“大元”,即取《周易》中“大哉 乾元”之意,国号汉化了,人名方面,蒙古贵族既不改姓(孛儿只斤氏),也不改名,继续用本族名,因此元代少数民族人名基本上都是音译或意译过来的名字,很 多名字读起来佶屈聱牙,其义难晓。至今为人们所熟知的,只有一些响当当的历史名人,如成吉思汗、拖雷、蒙哥、忽必烈等,其他人即使贵为帝王将相,也没有多 少人记得他们的名字,如元仁宗名叫爱育黎拔力八达,元天顺帝名叫阿速吉八,元顺宗名叫妥懽帖睦尔。
      蒙古贵族不仅不用汉名,还让汉人学习 蒙古语,故当时汉人名以蒙古语为名,对有功之汉臣,朝廷还赐以蒙古名,令热衷于功名者趋之若鹜。有趣的是,因元代统治者不禁止色目人学习汉文,所以色目人 仰慕汉文化,纷纷以汉语命名,如廉希宪、高克恭、赵世延、马祖常、颜师圣、丁鹤年等少数民族人都取了汉名,反映出当时多种文化融合的现象。
      由于元代人名多为音译或意译,出现了很多接近名甚至重名,很多人叫“不花”、“海牙”、“帖木儿”、“脱脱”,经常让人分不清谁是谁。还有一些名字翻译 过来显得粗俗和意义不佳,如石抹狗狗、亦黑迷失、高闹儿、囊加歹、答里麻、直脱儿等,这些名字虽然质朴有趣,在中国姓名史上别开生面,但远不如汉化名字那 么高雅有内涵。在这方面,西夏、辽、金的少数民族比元代蒙古人对汉文化似乎更具有包容心。
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