楼主: 牧野鹰扬

[原创] 探寻《金刚经》中的军事辩证法

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发表于 2017-9-5 08:47:50 |显示全部楼层
威加海内 发表于 2017-9-3 15:10
牧野   您的辩证法  有点接近玄奘的水平了

言语道断,心行处灭,岂是吾侪所能知也。
一切调顺皆是佛子,心善解脱、慧善解脱、戒善清净,趣求法乐,多闻、闻持、其闻积集,善思所思、善说所说、善作所作,捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就,具足三明,逮得一切现法乐住,大净福田、威仪寂静无不圆满,大忍柔和成就无减,己善奉行如来圣教。

 

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发表于 2017-9-5 08:49:26 |显示全部楼层
威加海内 发表于 2017-9-3 15:17
不管是第一还是最胜,都是凡夫见

《贤愚经》里那则在水里捞黄金的故事,海内兄一定要熟读。
嘿嘿

一切调顺皆是佛子,心善解脱、慧善解脱、戒善清净,趣求法乐,多闻、闻持、其闻积集,善思所思、善说所说、善作所作,捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就,具足三明,逮得一切现法乐住,大净福田、威仪寂静无不圆满,大忍柔和成就无减,己善奉行如来圣教。

 

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发表于 2017-9-5 08:51:20 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-5 08:52 编辑
威加海内 发表于 2017-9-3 15:15

59楼的表情,显示海内学者不知所从,呜呼,海内尽可朗诵一曲:子在川上曰:吾道穷也。

一切调顺皆是佛子,心善解脱、慧善解脱、戒善清净,趣求法乐,多闻、闻持、其闻积集,善思所思、善说所说、善作所作,捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就,具足三明,逮得一切现法乐住,大净福田、威仪寂静无不圆满,大忍柔和成就无减,己善奉行如来圣教。

 

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发表于 2017-9-6 08:59:33 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-6 09:18 编辑
穗儿黄 发表于 2017-9-1 07:00
和唱大风歌!

汉高祖刘邦的大风歌:大风起兮云飞扬,威加海内兮思故乡,安得猛士兮守四方。恰好本版也有个网友叫威加海内,穗儿老师一定对我早期写的诗感到困惑不解,莫非牧野鹰扬也要效法汉高,其实不然,天下是天下人的天下,天下为公,这是孙文说的,我记得在六韬中也见到过类似的句子,一时想不起来也就不去继续考证了。今天,有幸和穗儿老师在本坛讨论军事辩证法,且是佛教缘起论所开示的军事辩证法,我感觉这就是我和穗儿老师和唱的大风歌,我们今天所奏响的安天下安国土的旋律,一定比汉高祖的大风歌更昂奋,更振奋人心!穗儿,您说是不是?
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发表于 2017-9-7 17:58:07 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-9 10:04 编辑
牧野鹰扬   不是牧野鹰扬   才是牧野鹰扬

【回海兄内21楼】
       牧野鹰扬者,华南人也。少顽梗,中学之季始发愤求学,暇则拾卷,遍览群籍,然此公不喜著述,亦不治产业,与俗背驰,慕留侯而自许之。
      己巳年十月,牧野鹰扬因事入狱,幽居日久,其毅重足智常出人意表,得人心颇擅其术,狱中小大之囚,皆附之。时至甲戌,狱中某帅,争义气,逞强势,屡与一强者争胜,以十击一,败不旋踵,某帅智无所出。当此之时,牧野鹰扬率二人为前导,余皆殿后,以夹击之势,怀必取之愤,尝控强人于舍,牧野鹰扬怒目之,强敌胆裂失色,遂不战而胜,嗣后众人皆知牧野鹰扬猛锐盖世而负骁雄之气也。
      牧野故里,地势奇高,多崇山峻岭,村门有三公树,旁立《吴琨公墓志铭》及《仁里》二碑,往碑前行二十米有书斋一间,其联云:斯地徜徉,俗子胸襟谁识我?云山遍揽,此间风物最宜人此牧野鹰扬读书处也。
      谭君嗣同,牧野鹰扬窃慕之,以为清季若顺行变法,中国之强可期而待也。慈禧专擅,用臣蓄谋,倒行逆施,使嗣同得随文天祥之右,不亦谭君之幸乎?
       本民族数千年重人文而轻科技,乃于道光年间为列强所侮,执政者频签不平等条约,国计民生全然崩溃,学洋务则甲午战败,效民主则中山下野,军阀割据,举国分崩离析,五四学人之慨,盖发端于此矣。试看近一世纪军政之演进,国人何所得乎?科技固为兴国,而斯文亦已扫地。治世依法,理事之末小者也,人文道义,乃平天下之大端,齐家治国之本事也。
       牧野默观吾国近代事势,以为治国者多不谙事体,专权利而误国者居多。特恨袁氏之帝制自为,悲蒋公偏执一端,割裂台省,以为毛公长于射雕,理国其短也。国父孙文,国运所寄,惜哉早逝。嗟乎!圣人之虑,善而不中其节,贤人之思,明而不达于时用,继吾孙文之后,何人杰乎哉!独知邓公之施为系乎国运,改革之策,诚中国复兴之长计,诸君不可不察也。
       癸巳年五月,牧野鹰扬听闻子衿之歌,和合逐梦令,乃悟性空学之要义,于是乎辨明中西兵学之异同,批驳西洋克劳塞维茨、约米尼、李德哈特、亨廷顿、布热津斯基诸战争论,现观时下国际战略之缘起辩证关系,圆成军事等正觉思想,以维护世界和平--振兴中华为其菩萨之行耳。
       牧野鹰扬,乃修儒释道三学者也,性内敛,日以吐纳修身、齐家、治国、平天下之儒行方策为能事,是其至乐矣乎。


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发表于 2017-9-9 09:14:41 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-9 10:16 编辑
花儿2012 发表于 2017-9-3 16:18
非否否非否?····的干活?

要领悟《金刚经》所开示的军事辩证法,可以参看牧野鹰扬和穗儿老师在以下帖子中的讨论
我们珍爱和平 我们紧握钢枪 - 畅想随谈 - 战略论坛 - Powered by Discuz!http://www.iissbbs.com/forum.php ... 2197&extra=page%3D1

经济危机与畅想版人文景观 - 畅想随谈 - 战略论坛 - Powered by Discuz!
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牧野鹰扬主题曲 - 畅想随谈 - 战略论坛 - Powered by Discuz!
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从佛陀圣教推敲弥勒菩萨的军事思想 - 战略原创 - 战略论坛 - Powered by Discuz!
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发表于 2017-9-9 20:02:01 |显示全部楼层
最早人们接触过的一种观点,是斯宾格勒的《西方的没落》,该作者代表西方学界第一次质疑西方中心主义这面红旗究竟能打多久,随后英国著名史学家汤因比先生进一步确认了东方文明的普世价值,尤其对中国文明的地位和功能表示严重关切。汤因比先生是一位对一战和二战历史颇有研究的学者。我在青年时期就看过汤因比任职伦敦皇家国际事务学会的研究部主任时主编的国际事务综览(如《大战前夕1939》、《希特勒的欧洲》),有一点,人们似乎忘记了,事实上,西方学者们通过研究发现的东西,在我们东方社会,总会有那么一些人走在他们的前列,比如辜鸿铭先生就是一个。辜鸿铭和汤因比一样看到东方文明的普世功能,他们坚信自己的观点会被后人普遍重视。但在西方社会,一旦有一种新的思潮与他们的初衷相违背时,总会有一些学者要独辟蹊径去用自己的学术成果去影响大国国策,亨廷顿先生就是这样的一个人。所谓的中国威胁论,实际上就是一些学者在自己的书房里造作出来的“烦恼”,但这些“烦恼”也极易像病毒一样扩散,一旦社会上层普遍感染这种学术病毒,就会在当选的执政团队中成为对外施政的“国家战略。人们更应该警觉这种克劳塞维茨传染病,它们曾经感染了一二战的整个世界。为什么相关国家的学术部门,就不能通过自己的学术研究,推出破解西方中国威胁论的学术成果?原因很简单,太多学术研究所还缺乏缘起论的辩证法常识,而这一基础性的根基,才是最有力击碎西方学术核弹的因缘。
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发表于 2017-9-9 21:34:36 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-9 21:57 编辑
威加海内 发表于 2017-9-1 12:54
牧野鹰扬   不是牧野鹰扬   才是牧野鹰扬

  海内兄,当您还纠结于“不是”“才是”这些事儿的时候,您可能会花很多心血去研究阁下一向所钟情的政治经济学,其实,我很少关注这门学科,我并非没有学过马克思主义政治经济学,时下,我虽没有专意于这门学科,但还是偶尔浏览数页曼昆的《经济学基础》,作为曾经担任过美国总统经济顾问委员会主席的曼昆,他也许没有接受过缘起论的初级教育,但他学术研究的分析方式还是比较接近佛教核心理论的。
       海内阁下,也许您确实花了很多时间研究您所热衷的学术专题,实际上,海内先生您可以将您研究所得在此与牧野鹰扬进行分享。我曾经是星星点点的在论坛偶发一些个人观点的人,从来没有想过要去探讨肉食者谋之的国际战略,但一经涉略《2012的秘密》,我就改变初衷。塔米-西蒙在
《2012的秘密》本书的缘起中写道:|“也许最重要的问题是,整个受宗派主义和贪欲所累的人类世界,是否有可能在这么短的时间内完成一次重大的、正面的转变?”“有意思的是,本书的作者都强调了这一点:2012年将成为一个选择点,一个提供强烈的可能性和机会的时间点,而不是一个注定会发生大灾难的时间,定时炸弹要在2012年12月21日的午夜爆炸”我们只有牢牢地立足于当下,才能与更广泛的、超越的智慧和力量相遇。愿本书能够在你的内心中激发这种相遇,因为我们共同生活在与2012相关的巨大秘密之中”
      海内阁下,我敢说人类世界要完成一次重大的正面的转变,就看缘起论所揭示的军事辩证法思想如何影响世界人们的政治生活,可以说世界和平是否能够持久持续端赖这一思想是否深入人心。当然,您可以怀疑我的观点,不过,您必须去研究和关注。


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发表于 2017-9-9 21:58:49 |显示全部楼层
本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-9 22:06 编辑

如何奏响中华民族全面复兴的绚丽乐章? - 畅想随谈 - 战略论坛 - Powered by Discuz!
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    发表于 2017-9-10 01:04:44 |显示全部楼层
    本帖最后由 威加海内 于 2017-9-10 11:07 编辑

    牧野老师

    我们学习辩证法,经常是从历史之中寻找规律,而您总是从玛雅文化中汲取营养。

    无论我们学习佛经 道经 还是哲学辩证法,你会惊讶地发现 ,其实他们所揭示的包含了辩证法的三条规律。

    真是所谓  一法通而万法通!

    至于您所说的 “ 见地与现实同步”,很有可能成为辩证法的第四条规律。(我说的是有可能,
    如果没有变成现实您也不要灰心丧气)
    我们把原句再作如下修改:佛说穗儿黄,即非穗儿黄,是名穗儿黄。您就会看到空性的观点是要你的见地与现实同步,实际上,这种同步是不可实现的。

    我觉得您也没有必要沉迷于你自己的创建,让我们一起利用传统的辩证法规律,重新审视 这个 “ 第一波罗蜜”

    那将是多么美妙地一件事情哦!

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    发表于 2017-9-10 08:43:14 |显示全部楼层
    威加海内 发表于 2017-9-10 01:04
    牧野老师

    我们学习辩证法,经常是从历史之中寻找规律,而您总是从玛雅文化中汲取营养。

    海内先生,中国古代用天干地支组合而成的60年一甲子的历法,海内先生一定不陌生。既然如此,您又何必去质疑在天文学和数学上超越西方科技主义的玛雅历法?我不认同玛雅人对神的崇信(因为我是无神论者),但我不会因此而否认玛雅天文学的高等数学基础和他们对辩证关系的把握。当然,我更期待,玛雅人长历法关于5125.37年的周期轮回之日能够为人类社会找到一条突破之路——走向新文明世界(这很重要)。在互联网高度发达的今天,能够为人类带来幸福指数的不是技术,不是永无休止的技术革命,而是在占社会人口绝大多数的人群中兴起新思想,即新的价值观、新的观念、新的优先顺序——这就是以缘起论为基石的东方文明,在与西方中心主义交汇中和合而成的世界新文明形态(完全是一种最胜波罗密开示下世界和平坚如磐石的国际秩序),这不应当只是世界人民的梦,所以,人类要实现这一重大的、正向的转变,离不开人类觉醒的共力。

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    发表于 2017-9-10 10:17:00 |显示全部楼层
    本帖最后由 穗儿黄 于 2017-9-10 10:28 编辑

    接  71  楼~~~

    对于西方军事理论著述,是实战或战争的经验总结,作为人类的军事文化财富应给予尊重与珍惜。过去我军没有正规、系统的军事院校也是历史所限,就理论而言孙子兵法及先生所提到的兵法何尝不是人类军事文化财富,不过是通过我们的实战加以继承、创新和演释。实际上,通过实战总结的理论,并以严格、系统的院校加以教授、学习,十分重要,尤其当今军事对决,技术含量的提升令军事理论成为必备的角色。不可想象现代战争没有理论做基础可以赢得一场战役。没有理论打底,战士不会操弄武器,指挥人员不能驾驭一场战役。例如航母,中国海洋的军事重器,专业人士一再强调的不是它的配置,而是如何创新作战理论,提升航母整体作战效能,并指出,这是中国面临的挑战!
    英国著名战略家 利德尔.哈特 :“和平进步的最好保障就是维持一种在力量平衡条件下构成的相互制约关系。”

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    发表于 2017-9-10 10:38:10 |显示全部楼层
    牧野鹰扬 发表于 2017-9-10 08:43
    海内先生,中国古代用天干地支组合而成的60年一甲子的历法,海内先生一定不陌生。既然如此,您又何必去质 ...
    我更期待,玛雅人长历法关于5125.37年的周期轮回之日能够为人类社会找到一条突破之路——走向新文明世界(这很重要)
    牧野老师

    您谈到了一个重要问题, 人类社会的突破 。    那么您认为  人类社会突破的决定因素 ,是什么呢?

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    发表于 2017-9-10 11:05:56 |显示全部楼层
    本帖最后由 威加海内 于 2017-9-10 14:15 编辑

    牧野老师

      千万不要告诉我们  人类社会的突破  取决于玛雅历法   ,
    那样的话我们人类自己就会丧失对自己命运的主宰权。

       我个人对神秘主义连批判的兴趣都没有    因为他们就是对社会运动根本规律的放弃。  

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    发表于 2017-9-10 12:35:03 |显示全部楼层
    本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-10 13:00 编辑
    威加海内 发表于 2017-9-10 11:05
    牧野老师

      千万不要告诉我们  人类社会的突破  取决于玛雅历法   ,

           一二战期间,国际社会奉行的是弱肉强食的达尔文主义,而竞争生态学弥漫的空间,绝对不止于军事领域。从以往的世界大战史来看,世界的和平在过去一度取决于各国在战后无力大规模作战状态下的短暂休整,就如朝鲜半岛的现状也多少有些许雷同,更重要的是朝鲜半岛的战争对大国而言,由于没有石油资源,更像是一块食不果腹的鸡肋。美利坚是一个没有领土需求的霸主国,但美元统治世界的现实,恰恰是一个比军事统治全球更省心的利好,因之,美国从国家利益出发,反对任何一个有可能通过其货币统治世界的国家的崛起是自然而然的。国际社会大国武力的对峙,是二战战后各国政治关系的延续,今天,战略家们如何管控危机,不是看自己的单边主义实施得多好,多么有声有色和具有前瞻性,事实上,现代战争的策源地不是某种意识形态的异军突起,恰恰就是各国认识不到走单边主义可能导致一触即发的事件因各国推行力量平衡的关系而普遍存在。

           海内兄还谈到玛雅历法,并对此嗤之以鼻。我不想粉饰被认为的失落的文明,不过,我要坦诚我个人有神论世界观的崩盘恰恰在该历法揭示的轮回之日。过去,中国有一位叫王阳明的军事家在贵州龙场有过顿悟,提出知行合一的心学,其道德之知、道德之行固不被当下国际社会所认同,源于西方的本本主义几乎一致公认自己在哲学上的优越地位,他们不会认同东方社会在哲学创建上有任何知识可以凌驾在他们的主义之上。翻开《西方哲学史》,什么大卫﹒休谟的因果关系,什么黑格尔的辩证方法,什么穆勒经验主义的因果律,让人看得眼花缭乱,这是不是需要一种觉醒的状态去审视人类的知识现状?

           当我有神论世界观崩盘的时候,不是我主动去接纳无神论的思想,更应该说是无神论的缘起宇宙观根本上击碎了我的有神思想,就算是巧合,我们也无需将一种认识论推向全球化,如果是这样的话,全球广告联盟也无能为力。我只是向海内兄说明,缘起论所揭示的辩证关系,在处理国际关系方面,在维护世界和平方面,在认识走单边主义的危害性方面,我们要确信缘起学说与战争关系结缘后的先见之明,尽量在大的冲突可能出现之前,做到未雨绸缪。这就是牧野鹰扬的草庐经。

    一切调顺皆是佛子,心善解脱、慧善解脱、戒善清净,趣求法乐,多闻、闻持、其闻积集,善思所思、善说所说、善作所作,捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就,具足三明,逮得一切现法乐住,大净福田、威仪寂静无不圆满,大忍柔和成就无减,己善奉行如来圣教。

     

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    发表于 2017-9-11 14:12:03 |显示全部楼层
    本帖最后由 威加海内 于 2017-9-11 14:39 编辑

       
    祝贺牧野成功逃离了天国   

         祝贺你再次把自己化妆成先知的模样。

















                                                                                                             

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    发表于 2017-9-12 01:02:28 |显示全部楼层


    人的自我异化的神圣形象被揭穿以后,揭露非神圣形象中的自我异化,就成了为历史服务的哲学的迫切任务。





    牧野老师

    不管您的头像是神圣的还是世俗的 您为什么总是想着异化自己呢?

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    发表于 2017-9-12 08:16:49 |显示全部楼层
    本帖最后由 威加海内 于 2017-9-12 08:19 编辑





    牧野老师战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教中解放出来,但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来,但又给人的心灵套上了锁链。

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    发表于 2017-9-12 10:39:17 |显示全部楼层
    本帖最后由 威加海内 于 2017-9-12 10:41 编辑


    牧野老师

    来自一百多年以前的批判 ,是否命中了你的小心脏?


    你把路德也叫来一起学习一下下 。

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    发表于 2017-9-12 13:22:49 |显示全部楼层
    本帖最后由 牧野鹰扬 于 2017-9-14 20:44 编辑
    威加海内 发表于 2017-9-12 08:16
    牧野老师战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰 ...

    近因俗务缠身,无暇顾帖,多亏海内兄维持,人气不减。
    锁链一词,记得卢梭用过,中外人士都晓得卢梭的枷锁说明什么。
    先这样吧,且用“乐空双运,智慧方便无别”作为赠言。
    其不多叙。


    一切调顺皆是佛子,心善解脱、慧善解脱、戒善清净,趣求法乐,多闻、闻持、其闻积集,善思所思、善说所说、善作所作,捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就,具足三明,逮得一切现法乐住,大净福田、威仪寂静无不圆满,大忍柔和成就无减,己善奉行如来圣教。

     
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