【孙武兵法】“六胜”韩信序次语 - 战略原创 - 战略论坛 - Powered by Discuz!
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[讨论] 【孙武兵法】“六胜”韩信序次语

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    本帖最后由 谁园传人 于 2018-1-10 19:43 编辑

             孙武兵法】“六胜”韩信序次语
    【孙武兵法】“六胜”韩信序次语;此篇皆曰“六胜”传世本【孙子兵法】之‘形’兵法:一曰度、二曰量、三曰数、四曰称、五曰胜。地生度、度生量、量生数、数生称、称生胜。兵法上有五项原则:一是度、二是量、三是数、四是称、五是胜。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政孙驰世传简之“形”【兵典】;立命玖法:一曰天,二曰地,三曰人,四曰度,五曰量,六曰敚,七曰数,八曰称,九曰胜。天生地,地生人,人生度,度生量,量生敚,敚生数,数生称,称生胜。玖法之辚,皆以道而縢之。故兵出以道,决以天、地、人,谋以度、量、敚,变以数、称、胜故善战者,立于不败之政,而不失敌之所败也。是故,胜兵先胜而后求战,败兵先败而后求胜
      相较之下,信以为;传世本“缺天、失地、无人、少夺”缺天,如同阴阳失序,失地,犹如无根之木,无人,等同无源之水,少夺,无异于宝器失色,无天、无地、无人,何来“度、量”无夺,数、称、胜”又从何而来也?岂不是以子之盾,戮子之矛也?
    敢问天时不得?又失地利、不能得人之和,不能夺人之利?何以讨逆、平叛,定天下也?传世本【孙子兵法】,乃大失、大误、大谬也,故信以为,不参不考也世传简【孙子兵法】,乃孙武之子孙驰缩立之简也,与【孙武兵法】是繁简不一而同之简本也孙驰世传简之“形”《兵典;立命》玖法:一曰天,二曰地,三曰人,四曰度,五曰量,六曰敚,七曰数,八曰称,九曰胜。天生地,地生人,人生度,度生量,量生敚,敚生数,数生称,称生胜。玖法之辚,皆以道而縢之。故兵出以道,决以天、地、人,谋以度、量、,变以数、称、胜。在【孙武兵法】之“六胜”篇,足见孙驰世传简与【孙武兵法】是形同而神不同之简本。在“九变弍”序次语,因是而定,九变分三:曰数道,曰称道,曰胜道。数道者,兵容之变也。称道者,利害之变也。胜道者,势地之变也。观齐秦两简,大乱大误也。所以乱而误者,数称胜之变,封而不分也。故不考不参也。
    【中平兵典】
    曰,积弗如,勿与持久;众弗如,勿与接和;径弗如,勿与救战;佚弗如,勿与战;习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃横行。故兵横行千里而无所阻者,量也。量积以为行;量重以为用;量数以为击;量习以为战;量智以为变;量谋以为会取,九取而趋敌数。
                      


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    发表于 7 天前 |显示全部楼层
    这一段文字的大意是善于用兵的人,必须修明政治,确保法制,就能够主宰战争胜负的命运。这一段文字的大意是:度产生于土地的广狭,土地幅员广阔与否决定物资的多少,军赋的多寡决定兵员的数量,兵员的数量决定部队的战斗力,部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢,是以强大的军事实力攻击弱小的敌人;而败军之师如同以铢对镒,是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。善于作战的人,总是使自己立于不败之地,而不放过进攻敌人的机会。因此,胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战,失败之军总是先同敌人交战,然后期求从苦战中侥幸取胜。这一段文字的大意是;典》一是二是土地三是四是五是是夺七是数八是九是胜天生地地生人生量生,数法是以道所以出兵天、地、人计划以度量改变以数得胜所以善于指挥作战的人,立足于不的战略战术而又不失去将敌人打败任何机会的;所以先立于胜算而后才去作战;失败的军队、总是失败而后从作战中侥幸求取胜利
    在经过相互比较之后,韩信认为;传世本是残缺了对天时、又失去了地利,又忽略了对人这一主观积极能动性的优势,又缺少了对于战争具有决定性的战略资源的实际争夺和控制权,就如同阴阳失调,失去有利的地形,就好比树木被砍去根本一样,忽略了对人具有齐心协力、同舟共济的优越性,这就如同断绝来源之水一样,缺少了对于战争具有决定性的战略资源的实际争夺和控制权,其实无异于使宝器失去了本色一样,不把握有利的时机、天象,不能更好的遵循和卓有成效的利用一切有利地形,不能更好的发挥不同人才的主观能动性,不能争取广大人民群众的大力支持和积极参与,何来的“度、量”缺少了对于战争具有决定性的战略资源的实际争夺和控制权,又哪来的“数、称、胜”?这难道不是以你的矛来戳你的盾吗?敢问;天时不得,又失去了有利的地形,又忽略了对人这一主观积极能动性的优势,又不能对于战争具有决定性的战略资源的实际争夺和控制权,又如何讨逆、平叛、定天下,传世本【孙子兵法】只不过是属于存在很大的失误、缺陷和极其严重的不足,所以韩信认为;没有必要加以参评和考证。世传简【孙子兵法】其实是孙武之子孙驰缩立简本,与【孙武兵法】只不过是繁简不一的简本,


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      孙驰世传简【孙子兵法】之“形”典》一是二是土地三是四是五是是夺七是数八是九是胜天生地地生人生量生,数法是以道所以出兵天、地、人计划以度量改变以数得胜所以善于指挥作战的人,立足于不的战略战术而又不失去将敌人打败任何机会的;所以先立于胜算而后才去作战;失败的军队、总是失败而后从作战中侥幸求取胜利。在【孙武兵法】之“六胜”篇,足见孙驰缩立的【孙子兵法】与【孙武兵法】是形同而神不同的简本。采取军事行动之前,务必要出师有名,决定胜败的因素,在于天时、地利、人才,谋略决定于通过度以知长短、利害,量能够权衡轻重得失、夺能够洞悉攻守进退、变通在于以数知称、以称知胜,所以要实事求是而定,取胜的关键在于政治清明,行军合乎规律,能够因地制宜,因敌而制胜,因敌情的具体变化而相应的变化,分析齐秦两种简本,实际上是十分烦乱错误的简本,之所以次序繁乱而失误,只知以数称胜的变通而缺乏称道、胜道,所以没有详细分条缕析的予以论述,因此对齐、秦两种简本没必要有加以考证,未加参酌。因此《兵典》上说,一、当战略储备不如敌军时,不要和敌军打持久战;二、兵力不如敌军时,应避免与敌军发生直接冲突。三、道路不如敌军时,不要试图给予友军帮助、使脱离危险解脱困难。四、休息的状况,体力恢复的程度,军人更迭换防的速度不如敌军时,千万不要与敌军长时间作战;五、士兵训练不如敌军时,不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争;统军将领如能懂得衡量这五项,并能够把握的恰如其分,那他所带的军队就可以横行天下了。之所以军队能够横行千里而没有阻挡,在于能够权衡利弊精确计算。一、测算军队所带的粮草、委积评估可以行军的距离;二、根据军队所携带的辎重、装备评估如何恰当的使用,并发挥到最佳的效能;三、测算军队的人数评估如何发动攻击;四、测算军队士兵、军事训练的程度评估如何作战;五、衡量智慧考虑如何实施无穷无尽的变化;六、衡量谋略考虑如何集中兵力取得胜利。

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    本帖最后由 谁园传人 于 2018-1-10 18:29 编辑

              郑  重  声  明
      该部分内容,与张藏本无涉,是贫道依据我鬼谷洞藏本整理而成,与张藏本是否暗合,不得而知,贫道虽然与我研究会会长张敬轩老先生相识多年,亦经常促膝相谈,非常遗憾的是,由于伪军事科学院、伪孙子兵法研究会,以及“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”等,心胸狭隘的民族败类、一再妄图指鹿为马、肆意颠倒是非历史跳梁小丑的捣乱、干扰和肆意破坏!这无疑是对张敬轩老先生极大的不公,也是对我西安古兵学研究会的肆意挑衅行为,是可忍、孰不可忍!贫道再一次重申,
    伪军事科学院、伪孙子兵法研究会,犯罪事实清楚、铁证如山,罪在不赦!非常希望我最高当局,切实务必站在为历史负责任的高度,及时依法取缔伪军事科学院、伪孙子兵法研究会,涉嫌极其严重的违法犯罪组织,给予“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章等开除其公职处分,撤销其所有职称,开除其党籍、军籍处分!中央军委曾在一九九七年,委托中央军委调研局局长胡翰林、调研员王宏源调查有关【孙武兵法】事宜,二十余年,弹指一挥间,调查不可谓不持久,研究不可谓不科学,时至今日,如同泥牛沉大海!中央军委既然着手调查,就应该善始善终,是非曲直,总得给个科学的说法,中央军委的办事效率,不能不令学术界惊诧莫名,谁敢说不是奇葩?还好,没有遇上战事,倘若遇上战事,以中央军委的如此办事效率,可以肯定的说,几乎毫无胜算的可能,一切恐怕早已灰飞烟灭!形式、官僚主义在中国,可以说;无处不在,说句不恭维的话,一个小小的伪军事科学院、伪孙子兵法研究会,焉能与我鬼谷洞藏书相提并论,老习,你既然入驻中央军委,就得为历史负责!只有身体力行,才能够更好的率先垂范。贫道舍得一身剐,何惧之有!
                      二零一八年、元月十日
                 鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员戴文手启

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    话说孙武子隐居在罗浮山(即今天苏州郊外的穹窿山)
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    发表于 6 天前 |显示全部楼层
    恰好后世又出了一个朱买臣!
    那次我们聚会就去拜谒了,
    心里很敬佩他们!真的
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